Avvisi 2020

“Se non potete comunicarvi sacramentalmente, fate almeno la comunione spirituale, che consiste in un ardente desiderio di ricevere Gesù nel vostro cuore”  (San Giovanni Bosco MB III,p.13).

La comunione spirituale è poco conosciuta e poco praticata, eppure è una sorgente speciale e incomparabile di grazie: «Essa è per se stessa, dice il P. Faber, una delle più grandi potenze della terra». «Per mezzo di essa, scrive S. Leonardo da Portomaurizio, molte anime arrivarono a gran perfezione».

 In che consiste la comunione spirituale?

…Questa comunione non si fa esteriormente, come la comunione sacramentale, ma spiritualmente, cioè internamente e mentalmente, senz’alcun atto materiale e corporale: spiritualmente, cioè soprannaturalmente e divinamente. Si chiama pure comunione interiore, comunione del cuore, comunione invisibile e mistica; perchè ci unisce a Gesù in modo misterioso e nascosto, senz’alcun segno visibile come nella comunione sacramentale. Si chiama finalmente comunione virtuale, perchè ha la virtù di farci partecipare ai frutti dell’Eucaristia.

Mercoledì 26 Febbraio comincia il tempo liturgico della Quaresima con la celebrazione delle Ceneri. Il tempo della Quaresima ci viene donato da Dio e dalla Chiesa per la nostra Conversione. Non sprechiamo questo dono! Viviamolo come fosse unico e ultimo, anche perché ogni anno potrebbe essere l’ultimo ed anche se non per noi, per altri nostri fratelli. In questo tempo, infatti, la grazia di Dio sarà molto più presente ed attiva e per questo siamo chiamati ad una più attiva partecipazione. La Chiesa ci indica tre grandi direttrici (strade) sulle quali camminare ed intensificare il nostro impegno: Il digiuno, la preghiera e la Carità. La più importante è la carità, ma è impossibile arrivare alla Carità senza il digiuno e la preghiera.

Il digiuno innanzitutto riguarda il cibo: ognuno preveda in questo tempo la rinuncia a qualcosa che è in più o gli fa male, perché ne mangerebbe troppo: caffè, dolci, cioccolato, fuori pasto, il bis… Potrebbe anche essere la rinuncia a qualcosa che è o rischia di diventare vizio, per lo meno limitandone l’uso: la televisione, o la troppa televisione, il fumo, i video giochi, l’azzardo… Siamo chiamati certamente a rinunciare in modo deciso al peccato! La chiesa ci indica inoltre un giorno: il venerdì, in cui vivere l’astinenza dalle carni, non per fare una cena di pesce coi fiocchi, ma per mangiare cibo povero e semplice, di venerdì si può anche saltare un pasto, oppure rimanere a pane ed acqua… Ognuno faccia i conti con se stesso, secondo le proprie possibilità, trovi la misura migliore, scelga liberamente e con gioia. Mi ha molto colpito come la Madonna a Medjugorje da un valore decisivo al digiuno che non si può sostituire con la preghiera o la carità e lo ha chiesto molto soprattutto all’inizio delle apparizioni, per sconfiggere il male ed il maligno (lo ha richiesto gradualmente per tutto l’anno il venerdì ed il mercoledì a pane ed acqua).

La preghiera non è mai troppa, anzi… “Se conoscessimo il dono di Dio…” sentiremo nei vangeli di queste domeniche. Siamo chiamati a dare più tempo in questa quaresima alla preghiera personale e comunitaria! Segnalo al proposito alcuni appuntamenti per la preghiera comunitaria: La Via Crucis il Venerdì alle ore 15.00 così come Venerdì 27 marzo alle ore 20.00 in Santuario e Venerdì 3 aprile ore 20.00 a Mussolente con le parrocchie della Collaborazione; l’Adorazione Eucaristica guidata da Padre Massimo alle ore 21.30 dopo la S. Messa delle 20.30 il 5-6-7 marzo, da d. Antonio Sabato 14-21 e 28 marzo alle ore 20.00 dopo la S. Messa delle ore 19.00; La Preghiera di ascolto del vangelo con le parrocchie della Collaborazione guidata da p. Gabriele e p. Damiano, carmelitani, Giovedì 5-12 e 26 di marzo alle ore 20.30 in chiesa a Casoni. La preghiera di richiesta di perdono e riparazione venerdì 20 marzo alle ore 20.30. Segnalo inoltre l’incontro di ritiro per coppie con le parrocchie della Collaborazione domenica 1 marzo alle 15.30 a Cà Rainati.

La Carità infine, ma non ultima di importanza, sia l’occasione per compiere un gesto di gratuità in termini di tempo prima di tutto (andare a trovare una persona anziana o malata) e poi anche in denaro o altro nei confronti di poveri e bisognosi (durante il tempo della Quaresima ci sarà in chiesa la raccolta di generi alimentari).

vostro parroco d. Antonio Ziliotto

Dai «Discorsi spirituali» di san Doroteo, abate

Cerchiamo, fratelli, di vedere da che cosa soprattutto derivi il fatto che quando qualcuno ha sentito una parola molesta, spesso se ne va senza alcuna reazione, come se non l’avesse udita, mentre talvolta appena l`ha sentita si turba e si affligge. Qual è , mi domando, la causa di questa differenza? Questo fatto ha una sola o più spiegazioni? Io mi rendo conto che vi sono molte spiegazioni e motivi, ma ve n’è una che sta avanti alle altre e che genera tutte le altre, secondo quanto disse un tale: Questo deriva dalla particolare condizione in cui qualcuno viene a trovarsi.
Chi infatti si trova in preghiera o in contemplazione, facilmente sopporta il fratello che lo insulta, e rimane imperturbato. Talvolta questo avviene per il troppo affetto da cui qualcuno è animato verso qualche fratello. Per questo affetto egli sopporta da lui ogni cosa con molta pazienza.

Questo può inoltre derivare dal disprezzo. Quando uno disprezza o schernisce chi abbia voluto irritarlo, disdegna di guardarlo o di rivolgergli la parola o di accennare, parlando con qualcuno, ai suoi insulti e alle sue maldicenze, considerandolo come il più vile di tutti. Da tutto questo può derivare il fatto, come ho detto, che qualcuno non si turbi, né si affligga se disprezzato o non prenda in considerazione le cose che gli vengono dette. Accade invece che qualcuno si turbi e si affligga per le parole di un fratello allorquando si trova in una condizione molto critica o quando odia quel fratello. Vi sono tuttavia anche molte altre cause di questo stesso fenomeno che vengono diversamente presentate. Ma la ragione prima di ogni turbamento, se facciamo una diligente indagine, la si trova nel fatto che nessuno incolpa se stesso. Da qui scaturisce ogni cruccio e travaglio, qui sta la ragione per cui non abbiamo mai un pò di pace; né ci dobbiamo meravigliare, poiché abbiamo appreso da santi uomini che non esiste per noi altra strada all’infuori di questa per giungere alla tranquillità. Che le cose stiano proprio così lo constatiamo in moltissimi casi. E noi, inoperosi e amanti della tranquillità, ci illudiamo e crediamo di aver intrapresa la via giusta allorché in tutte le cose siamo insofferenti, non accettando mai di incolpare noi stessi. Così stanno le cose. Per quante virtù possegga l’uomo, fossero pure innumerevoli e infinite, se si allontana da questa strada, non avrà mai pace, ma sarà sempre afflitto o affliggerà gli altri, e si affaticherà invano.